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卓越360名家讲堂丨于丹讲座详细内容(上篇)

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12月11日,最新一期卓越360名家讲堂邀请了著名学者于丹教授担任特约嘉宾,和1000多名家长和学生面对面畅谈关于家庭教育中家教和门风的“那些事”。

讲座开始之前,在卓越教育广州分校校长关玮莹女士的致辞下,本届“卓越360名家讲堂暨卓越·360学能综合评定1-5年级报名启动仪式”正式拉开帷幕。谈到卓越360学能评定的初衷,关校长表示,在当今素质教育下除了学习成绩外,如何帮助孩子们塑造优秀的品格、提升综合素质能力是卓越360学能评定一直追求的目标。我们希望能通过评定,为孩子们提供系统、科学的学习成长建议,在科学、体系的测评牵引下,带来教与学的良性循环,成功帮助更多的学生升入理想的学校。

正式进入名家讲堂,于丹老师在热烈的掌声中款款上台,开始了主题为《重建家教门风的伦理价值》的演讲。


演讲全文如下:


尊敬的各位老师、各位家长,谢谢各位朋友今天愿意来聊一聊中国文化中家教、门风的话题。今天我想跟大家分享的题目是:重建家教门风的伦理价值。


家教门风是孩子一辈子的标签

我相信大家都会信任社会上这种专业的培训机构、信任我们的学校,因为我们的孩子在接触教育资源上,比以往任何一个时候都更加丰富。但是所有这一切,都无法替代它——家教、门风。学校是可以教给孩子最好的专业知识,但人生常识是家里给的。学校是可以教会孩子如何成功,但终身成长是家里给孩子的呵护;学校是可以教给孩子怎么样有所作为,但家里一定要告诉孩子什么事情必须有所不为,家其实就是孩子的底线。


家教和门风其实才是一个孩子一辈子带在路上的标签。我们在今天评价任何一个成年人,你一望就知道他是什么样的家里,带着什么样的童年走到今天的。很多人在竞争中,会抱着猜忌、挑剔、不择手段,这样的孩子一定跟他家里是有关联的。


家教、门风这件事情,对我们今天来讲,到底意味着什么呢?对于中国人来讲,没有什么比家这个概念更为看重的。可以说千百年来,一个人的安身立命、持家治业是一个人必备的基本素养。也只有中国人有这个说法“修身、齐家、治国、平天下。”说一个人从他怎么样管好这个家,到在外面建功立业,按照古代人的看法,家庭与朝廷是直接关联的。也就是说中国人的家庭,提供了一个人从摇篮到坟墓的整体的人生历程,应该说每个人在家里找到价值默契的出发点。


现在家长们的孩子,从小学、中学每天都有大量功课,有老师对家长的要求,但你想过吗?一个孩子不做什么才能够反映其人格?


所以我们不要总让孩子做什么,我们要让孩子在不同年龄段上问他:“你认为你坚决不做的事情是什么?”,有人说孩子可能会说:“我会和不会,我都坚决不抄同学的答卷”这是坚决不做;比如说“我今天不管玩忘了,还是累了还是什么了,我坚决要今天晚上做完作业,不撒谎。”,或者说“我爷爷奶奶冤枉我,我可以解释清楚,但绝对不能摔摔打打,不能跟老人说一些不好听的话。”这些东西往往是我们家庭中最缺少的。


现在的家庭里会以一个孩子的学习作为全部中心,大家想过了吗?这个孩子以后走到社会上,吃亏的地方恰恰就是家里提醒不够的地方。


中国家庭与个人的联系

为什么家庭对中国人那么重要?你可以看看,中国的社会跟西方的社会,从开始比较的时候就有根本的不同。西方人的,我们现在去看古希腊、古罗马的文明,他们社会就是城邦社会,有雅典古城、罗马古城,一个城中,每个人作为一个公民,需要参加选举,他个人跟神之间有关联,神讲究每个个人。但中国是一个家邦社会,我们从一开始家就是人生活的集体单元。


例如如果你有一个西方的信教朋友,你会看见他碰一个杯子,摔一个跟头都会跟你说“OMG!”,但中国人就会说“哟,我的妈!”,大家都知道约定俗成是最大的信仰,约定俗成是什么?也就是大家价值的默契,呼爹喊妈就是替代人家的神。中国人在呼爹喊妈中就寄托了自己全部信任与依靠,中国的社会从世族走到现在成为家庭,家族和家庭是两码事。


家教门风会影响到孩子价值观的塑造

个人行为和人际关系

家庭,现在很多核心家庭就是父母带着孩子,不跟老人生活在一起,前后这种顺序都改变了。过去中国人的“孝”字是老字头在上,孩子在下,叫子承老矣;现在家庭都是房顶下养条龙,就是宠着,即孩子成为全家轴心的时候,这就是家庭现象,而不是家族现象。


中国家族里面原来伦理核心,在今天就出现很多很多的解体,如何在一个家庭里面教孩子不坏规矩,这就看大人有什么价值,你觉得什么对你孩子很重要。比如每天孩子上桌前摆摆碗筷,重要吗?每天孩子晚上自己会洗洗袜子,重要吗?所有这一切,其实原来都是中国孩子最重要的事情之一。


大家要知道,中国的童蒙教材都是针对家族中的角色而给的。我想现在很多家长都不陌生《弟子规》,《弟子规》里的核心是什么?是教孩子的行为与习惯。也就是说不跟你讲空套语,说你如何做一个善良的人,如何做一个正直的人,你讲这个孩子听不明白。关键你要教他在家庭里必须做什么。


比如说“出必告、返必面”,出了门必须要告诉大人、得跟人说;回到家的时候,必须见个面,这就是“出必告,返必面”,也就是说你得当着面跟大人说句话。我们现在有很多孩子,回到家,门一关,自己在屋里打游戏,大人连进都不能进去,这是小事吗?


比如一个孩子写字,现在都用键盘了,我们的中国字还写得好看吗?《弟子规》上讲“墨磨偏,心不端;字不敬,心先病”,不要说字写得端不端正,就是磨墨条,你都不能歪着把墨条磨偏了,因为表示这个是方的。我们现在有多少孩子站没有站相、坐没有坐相,东倒西歪。原来中国人应该有的仪表堂堂,就是坐如钟、站如松,过去就算乡村小学门口都有一面旧旧的大镜子,就算它水泥都脱落了,都磨粗了,也要让孩子正一正衣冠,对老师要行礼。


我们现在在职场上很多年轻人都是胸怀大志,我从小都是尖子,你们为什么不提拔?一个人看重自己的价值固然是好事,但一个人过于飞扬跋扈就不太好。我们想想中国现在,那么多心理疾病又是怎么来的?就是自视甚高,而他人没有办法肯定你价值的时候,就进入自我否定。


你再想一想,如果他对家里,他对自己爷爷奶奶都呼来喝去,他到外面,跟外面能够合作吗?都说中国人,儒家思想的核心就是仁爱。仁爱的“仁”字如何写?单立人一个二。这个字是什么意思?这就是中国人所说的“二人成仁”,中国人认为两人之间关系是最难协调的,每一个人都是在所有的两两关系中间学习和成长的。什么是两两关系?从在家里面父子关系、母女关系、恋爱关系、夫妻关系,到外面同学、朋友、街坊、邻居、上级、下级,这一切都是两两之间的关系。


所以一个孩子,如果在家跟他长辈之间,都不知道自己要孝敬长者,他怎么可能跟外人真正把这个关系协调得好呢?这就是我们说的家教、门风为什么对中国人如此重要。


一:家族规矩与家族信仰

我们需要追本溯源,讲一讲中国人的家族规矩与家族信仰。家是有规矩和信仰的地方,从家族到家庭、规矩和信任仍然要有。家庭的概念比家族要小,但规矩和信仰是相互依存的。也就是说从一个家族到一个家庭,其核心力量是大家有价值共识。比如这一家人是不是都不撒谎?就那么简单的事情都不容易做到。


比如说现在一个家庭,到了周末给孩子穿得漂漂亮亮,背上水壶、带上球,一家人刚要出去玩。这个时候奶奶来电话了说“好不容易到周末了,你们回家来吃饭吧,给你们准备着吃的。”妈妈可能就会跟孩子说“跟你奶奶说,你今天要上补习班,你爸爸要加班,今天我们回不去。”大家都笑了,因为这种事情在很多家长来说随手就有,很多家庭把这个当做善意的谎言。


但大家知道吗?今天这个孩子能够这样跟奶奶说,明天这个孩子就能够这样跟妈妈说。这种谎言通常称之为白色谎言,也就是善意的谎言。但大家知道白色谎言离黑色谎言只有一步之遥,谎言就是谎言。一个人要从小能够做到绝不说谎确实不容易。这件事情不要指望老师,这是家庭里应该教孩子做到的。


再比如说,一个家里面有没有劳动的习惯。不要说自己家有佣人,或者大家都没有多少时间,可以用小时工……但如果一个孩子如果不劳动,你知道他以后连自己日子怎么过都不知道。一个不能动手的人,在这个世界上就一点点出路都没有。孩子3、4岁的时候干活是当乐趣;30、40岁干活他会认为是服苦役。能不能让一个孩子从3、4岁养成干活的乐趣,做一个爱动手的人?所有这一切习惯的养成是在家庭中。


规矩是家风的外在秩序

我们说中国家教、门风中含着规矩与信仰,什么是家风?中国人原来会说天、地、君、亲、师,这是中国人敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教,家风是所有这些观念的一种体现。所以家有家规,规矩是一种外在的秩序,规矩也是每个人自己的本份和岗位。中国人原来角色都在家族中,大家知道什么是家里的父亲?这个“父”字是没有繁体字,非常简单,一共就这四笔。什么叫“父”字,这是一个象形字,大家看现在古装电视剧一直到你看英女王各国皇室出行,一律前面仪仗队,最隆重的地方,有一个交叉大仪式,走在最前面就是大十字交叉,这就是“父”字的来历,也就是说父亲是一个家族的规矩。


大家看到了吗?爷爷、爹爹、爸爸,所有男性长辈都是这个父字头,父字也是这个字头,为什么?因为规矩。什么事情能够做,什么事情不能做,需要严厉的确定规矩。大家需要知道“养不教,父之过”,父亲不仅仅在外面挣钱养家的人,父亲是一个家庭的最高规矩。父亲说在家里孩子顶撞长辈,过去需要下跪,在祖宗牌位前跪下。孩子偷懒、撒谎、旷课不上学去祖宗那里跪着,寓意“你有什么脸面见你的祖宗?”。我们现在的家庭里都民主了,儿子都拍着老子的肩膀称兄道弟了,但是规矩还在吗?现代生活、国际社会的民主、自由,固然重要,但一个家庭没有规矩是非常可怕的,没有规矩一个孩子从小任性、放纵,全家侍候。这个孩子怎么可能有自己的本份呢?


我们再看母亲这个“母”是需要倒转90度,即中间这一横原来是竖还有弯,这是一个人身体跪坐的样子。原来竖的这两个点,原来是横过来的,这是象形字。这就是象征着母亲的两个乳房。也就是说能够用乳汁哺育孩子的这个女人叫做母亲。母亲是孩子精神上终生的哺乳者。所以父亲是规矩、母亲是养育。父亲告诉你什么事情能做不能做,母亲一直就苦口婆心养着这个孩子,从精神上告诉他什么是好什么是坏。


所以你看看中国的母亲,过去自己不见得识多少字、读多少书,但中国母亲通情达理,“子不学、断机杼”、“孟母三迁”是让孩子成为读书的人,才能有出息,这是母亲该做的精神陪伴。


你看兄长的“兄”字也很有意思,一个小儿一个身体上面顶一个口。什么意思?过去一个家里,就算有十个八个孩子,到逢年过节跪下祭祖的时候,只有一个孩子有资格开口说话,这个孩子就是兄长,就是长子、长孙,可以在敬天法祖的时候,有资格说话,也这就是兄长兄辈。所以长兄如父,他能开口下令,中国有特别特殊的长子成才现象,也就是家里的棍子有一半是敲在老大身上。


大意就是说“你看看你这个样子,你让你弟弟妹妹学什么,你都不思进取,你以后如何开口跟祖宗说话?”,也就是说长子。中国的长子像什么?大家看过巴金先生的《家》吗?里面觉新这个角色,做大哥的,他弟弟觉民被革命推跑了,觉慧为爱情可以翻脸了。但他什么都不敢,他是长子,他要为这个家承诺很多的忍辱负重,这是长子。所以兄长的“兄”时刻需要注意开口说话。


什么是规矩与本份?你就看中国字里头,男人是干什么的?男人就是田里头出力气,妇人干什么的?妇人就是家抱瓢盆的。所以男人这个力再小,你也需要花力气干活,赚钱养家;这个妇人房子再破,你也要打扫得干干净净,也就是规矩,这就是原来中国人的角色,一个家里,大家先各司其职干好,不要互相指责。看看现在家庭纠纷有多少?中国离婚率有多高?为什么?大家都在说“你看看你,对这个家不负责任!”那个又说“你看你,你做了什么,又好多少?”为什么家里要规矩?就是每个人先知道自己该做什么,先不要挑剔别人。


所以中国这几个字可有意思了。是每一个字把它该干什么都说得清清楚楚,做好了本份,这个家庭就稳定了。所以家风是什么?都是鞭子打在自己孩子身上,免得让别人笑话指责你们家没有规矩。


周公给儿子伯禽的家书

《周公致伯禽书》是中国第一篇流传至今的家书,大家说的周公“一饭三吐哺,一沐三握发;山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。”这个人在说自己的儿子,这个人听说自己儿子伯禽因为很出息,拿到了鲁国的封地,这一般都很高兴吧,他第一反应是内心充满忐忑,他说这个孩子配得上吗?需要敲打,所以他给儿子提笔写了这封信。他一上来就写到,我是谁呢?我是周文王的儿子,我是周武王的兄弟,我是周成王的叔父。我们家出了三个国君,我为了不辱没祖上的贤德,我吃一顿饭都要吐几次,因为有事情需要应对;我洗一次发要几次握着滴水的头发冲出来,因为我时刻都不敢闲暇。我席不暇暖,我坐的席子从来都没有被自己坐暖和过。我忙成这个样子,为了不辱没我的祖上。而伯禽,你作为我的儿子,你现在拿到一块封地,你要自己去面对自己的百姓,父亲有几句话告诉你。


大家看看就这些话,这些话教儿子多有用啊!“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。”你要用人的时候,可千万要知道,不要任人唯亲,不要说只认熟人,要对大家平等,不要让手下的人对你有太深的抱怨,对人要有恩德;“故旧无大故则不弃也”,谁都有犯错事的时候,别人对你有恩,跟你多年的老人,不是不能原谅的大过错,你就原谅人家,不要轻易动不动就对手下说不要了。我们现在网上有多少,因为得病、因为翻脸,动不动,明天公司股权全没了。中国过去人不敢那么薄情。所以故旧没有大过错不要弃。


“无求备于一人”我们做家长都在这里,求备就是指求全责备。这个孩子数学要好、语文要好,外语要好、画画要好、芭蕾也要好…你什么都要比别人孩子好,哪有这样的孩子?还不会累死。如果孩子都要这样的话,就活得不真实了。我们现在连家长对自己的孩子都不能做到“无求备于一人”,求备就是完美。其实我一直主张,给孩子要做卓越教育,但不能做完美教育,没有什么东西是完美的。


所以大家要知道,完美主义其实是把孩子逼到不正常。大家看到了吗?很多完美的前提是什么?是一个孩子过分急功近利,一个孩子失去成长性,仅仅追求所谓成绩的成功,这是一种非常危险的事情。所以大家需要知道,家里无求备于一人,这就是家人之间彼此之间要懂得关照。老人为了孙子好,有时候给穿多了,有时候给吃腻了,爸爸妈妈回来就跟爷爷奶奶翻脸了;有时候爸爸妈妈知识结构不够,孩子就可以从小厌恶自己爸爸妈妈过时了吗?我们有多少时候,就是家人求全责备。你如果对亲人都苛刻,你能够对别人宽容吗?所以人家告诉自己儿子,无求备于一人。


接着这几句话说得真好!


“君子力如牛,不与牛争力”,真君子,我力量做大,不跟牛去争;


“君子走如马,不与马争走”,我跑得再快,不跟马争,也就是说人要有人的尊严,不要什么都去竞争,人不是什么都要争第一的,人要有明辨是非,对自己判断、把握的能力。


“智如士,不与士争智”看过《琅邪榜》都知道,江左梅郎这个角色,其实在大家的眼中,在他们这个时代不是很让大家看得上的角色。所以为什么靖王一开始对他有提防?不太愿意跟他走动,是因为觉得一个单纯的谋士,就是在动心机的人。如果没有把梅长苏原来少帅的身份揭出来,大家会觉得他就是一个勾心斗角、挑动大家相互斗争的谋士。所以过去仅仅做一个谋士并不光彩。周公才会跟他儿子说“你的智谋就算高,也不要仅仅去斗智谋。”这句话是什么意思?是说一个人在这个世道上不要只耍小聪明,不要只知道竞争。你看跟牛争,跟马争,一个人真要争,争的是自己全面发展的平衡之路,争的是自己心中的大是大非,而不是局部细节,所以接着这番话就说得更好。


“德行广大而守以恭者,荣。”一个人有道,德行能够跟所有人有善良,有厚道,有包容,人人都把你当朋友,这种人还能够恭恭敬敬、不剑拔弩张,没有颐指气使,没有那种傲气,这样的人生命才真的光荣;


“土地博裕而守以俭者,安。”大地主,大土豪,我有多少房子,多少地,我还知道算计着节俭过日子,不敢奢靡,我用俭朴守着家产,这种人才真正有安。


“禄位尊盛而守以卑者,贵。”就算是有高官,有官职,有社会地位,我还能够有谦卑,我不是说什么时候都能够盛气凌人,自己有着谦卑,这种人是真尊贵。越对人客气,有谦卑越有生命的尊贵。


“人众兵强而守以畏者,胜。”他儿子单独要去鲁国,作为一个小诸侯国,就算人再多,国力再盛,也知道心中害怕,不敢挑衅,不敢随便招惹人,规规矩矩这样的人,最后是长胜的,因为你不轻易触犯人家。


“聪明睿智而守以蠢者,益。”天资聪明,这是多少家长希望自己孩子耳聪目明做一个聪明孩子,聪明还要知道守以愚,聪明容易,大智若愚就难了。一个人不耍小聪明,不把小聪明外露去羞辱人,自己还厚道,判断大势的时候,还能够守着一个底线,这样的人是真正的益。

“博文多记而守以浅者,广。”一个人把知识做深了,深的知识还能够用浅的话跟大家去沟通,所以有时候家长觉得这个孩子越学,回来说的话越难,这只是刚刚在解读,真正大学问者,从来不拿知识吓唬人,都会把这个话讲得明白通透,老百姓都听得懂,这是最后做学问的。不能说到最后,人人都听不懂了,所以你能够很浅显讲出来,这样的人传播就广,所接受的朋友也很多。

所有这一切都记住了吗?记住了,然后就说“去矣,其母以鲁国骄士矣!”孩子去吧,到那边以后,不要以为你封的这个地方,是一个礼仪之邦,自己就骄傲,到最后还要嘱咐一句话,我们不敢骄傲啊,去了每个地方,记住这一切。


大家看看,这是周公给儿子的书信,这是中国历史上第一封家书、戒子书给孩子的书信。走过2000多年,这样的话,今天没用吗?我们今天孩子出国留学的时候,今天没用吗?我们今天孩子出国留学的时候,多少爹妈都会说“到了国外好好学,争气,要争取前三名、拿奖学金,谁要欺负你,你告诉导师,你要维护自己的权益……”这样的话爹妈都会嘱咐孩子,但有几个爹妈说,你可不敢逞能,你可不敢太骄傲,你可不敢太刻薄,你可不敢大手大脚……你什么事情都记住“不敢”,我们出去之后才能柔软谦卑,靠着自己力量好好往前走。究竟2000多年中国教育理念更先进,还是我们现在更先进?我们可以温故而知新。


所以大家要知道,在西方一个民族和一个人的信仰在教堂;在东方,民族和个人信仰都在祠堂。祠堂中蕴藏着每个家族最基本的,有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。中国人的敬畏是能有所不为,然后才可以有所为。我可以告诉大家,社会上的教育机构、学校都是教孩子如何有所为的。但家庭是一定要告诉孩子有所不为。也就是说有所不为是什么?是告诉一个人底线在哪里?人不要只知上线不知底线,只知上线为的是成功。知道底线,是保持尽量不失败,人生不能把成功当做目标,尽可能让自己保底,这才是真正的安全。所以家族中核心价值是规矩、信仰和价值。所以大家要知道,我们只有了解自己的家族历史,才会了解自己的民族历史,只有对自己的家族有承诺,才会对这个民族有承诺。


二:行为层面的家教与门风

常怀敬畏之心


刚刚讲是精神层面的家族到家庭的信念、规矩,接下来我们说说行为层面。刚刚我们说了,中国人所教一切都是行为层面,常怀敬畏之心,就是行为层面。你看看中国的教材,中国人说人的一生,在家的一生,你需要把几个重要阶段看得很清楚;


“少年人血气未定、戒之在色”,人小的时候最容易冲动就是感情问题,谈恋爱失恋后,否定自我,情感大起大伏的冲动,所以人小的时候要过好感情关;


“中年人血气方刚,戒之在斗”,不要什么事都跟别人争,记住不跟别人争斗,自己好好做自己的事情,就安稳;

“老年人血气已衰,戒之在得”,老年人要放下,人在前半辈子要拿得起;人在后半辈子要舍得下,也就是说后半辈子,如果人为自己得到的东西绑架了,就会叨叨唠唠心里面就会怨声载道,看一切东西都看不顺眼,这样你得到的东西,就成为负担了。所以你看看孔子总结人生,人生从少年、中年、老年,过好感情关,不跟人争斗,得到的一切东西能看得透,放得下,这辈子也就过好了,这就是中国人讲的道理,简单吧。


学会为自己的行为买单,才能拥有尊严

曾国藩的家书教育过多少人?他的家书很多都非常实用。比如“忧时不饮酒,痛时不发笺”,什么意思?一个人特别孤独烦闷的时候可以喝茶,不要喝闷酒,茶当独饮,酒以聚友,喝酒得人多的时候,越喝越高兴,不能喝闷酒,喝闷酒是要得病的;“痛时不发笺”一个人哀痛、愤怒的时候,情绪不能控制的时候,就不要写信。因为人赶在火头上,话都横着说,写完信就伤人。所以不要在气头上给人写信,写出的就是绝交信,收不回来的。古人对今天的提醒,你说过时了吗?意义更大。古时候的书信还需要十天半个月,现在微信一秒钟就出去的,我们现在有多少人生气,在气头上就把信息发出去,想了一会儿想回去撤,超过2分钟撤不回来了。所以记住曾国藩说的话:“忧时不饮酒,痛时不发笺”。一个人在气头上,让自己冷静下来,先处理好人的情绪,然后再去解决这个事情。先把心情平稳了,才能办好事情,如果心情不稳,没有办法做事情。


如何看一个人的人格成熟的程度?你看他处理情绪的时候,因为人人都有情绪,问题是大事小情,你现在能够把握得住自己情绪吗?家庭里这一点也很重要,现在孩子太任性,任性有的时候跟老人说急就急。“奶奶你看怎么回事,我说早上要早起床,你怎么又叫我晚了?”“宝贝,奶奶都叫你三回了,没有叫你起来?”“我都要迟到了,你知道吗!”然后就哭着往外跑,就这种不为自己买单,然后还反过来怨老人,你知道吗?他成家以后,就会怨他们家另一个人;他工作以后,不是怨上级就是怨下级。一个孩子要从小养成抱怨的习惯,长大他也学不会为自己买单。


所以在孩子在家里不讲理的时候,大人就要骂他“也就是你迟到了,你自己的事情,你奶奶应该叫你吗?不应该。以后你上学迟到了,奶奶不背这个锅,也不用叫你”;上学回来“老妈,你今天怎么给我收拾书包的?你看我数学本没带!”好,你以后自己收拾。我的同学,因为大家都在学校待的,我们班同学就有这样的,我们班有一个大学刚毕业就要孩子的,我们班一个女生,他们家嘻嘻哈哈长大的,她就很有意思,从孩子上学就不爱收拾,孩子就说“妈妈我不会”,妈妈说“好吧,我给你收拾。”今天少拿一个本,明天少拿一个书,后天没拿喝水的杯子。后来她妈妈再去收拾的时候,她女儿哭着跟她说“妈,求求你,我自己收拾吧。”她妈妈说“行!反正我老故意给她收拾一些东西,她要靠谱就自己会收拾。”所以孩子老早收拾好,昨天晚上把书包挂在门边上,根本都不敢放在卧室。


我们觉得这个办法挺好的,因为这个孩子从小知道自己收拾比她妈收拾得靠谱,可是我们有几个当妈的真敢给孩子少放几样东西,我那个同学到现在都是北京市优秀语文老师,她一直在做年级语文组长,她是我们班才情极高,长得又是最漂亮的女性,我们一致认为她会跳槽,她要去做任何行业都可以做得好。但我特别欣慰就是,她到现在还是一个优秀教师,她从教自己孩子做起。也就是说什么事情不要越界了,你需要让一个人知道,从小能为自己的行为买单,这叫尊严。小孩子你侍候他真的舒服吗?当一个人没有尊严的时候,这个孩子就没有力气了。所以曾国藩这个话说得好。


曾国藩这句话说得好:少年经不得顺境、中年经不得闲境、晚年经不得逆境。记住三生三境界,人小的时候有点逆境没事,他得遇点挫折,然后才有自己应对的经验;在中年的时候,中年人都累,谁不累?其实要我说,一个人能累就是值得感恩的事,你看下岗的人,就不累了,如果让你下岗,你愿意吗?一个人能忙说明你有用,谁有用这件事情真值得感恩。


过了今天,明天早上在座无论家长还是老师都需要忙吧,我今天结束就直奔机场明天一清早就要上学校开会去了,因为星期一。我有学生的课,我明天要一直忙到半夜呢,但我知道我本职在我后天早上还要上课。我出来见大家只能是周末,因为我知道我平时还要忙自己的事。但是这种忙碌真的让我充满感恩,就是我知道,忙说明你有用。所以人在中年不能太闲,这一切都为了晚年没有逆境。你知道一个人从小就是顺境,什么事都没有遇到;中年闲境,什么积累都没有,晚年你不等逆境你还等什么呢?


一个人当你终于身体也衰老了、精力下降,需要从从容容享受生活了,你就需要有资本。如果从小就顺,中年闲着,你去哪里找资本?所以人生每一步路需要看大方向,需要想得明白。这是我们做家长必须要告诉孩子的。小孩子不吃苦等什么呢?所以我总说中国原来很多农民、猎人、渔民,你不要以为他们没有什么知识,他们真的是通情达理。


我看了中国很多原来做法我很感动,在云南大茶山里,看着古树杈,他们跟我说,我们这里老年人去世的时候,用红布包一口米饭、包一口茶叶塞在嘴里头,记得茶饭香,下辈子还回到这里来。18岁以下的孩子如果夭折了,连我们都觉得这不是更痛心,给的不是更多吗?不然。用红布包一口茶叶塞在嘴里,不给饭吃。老年人会跟孩子说,你还没有长到有资格吃饭的年龄你就走了,所以带着这口茶叶,知道下辈子转世轮回到茶树底下干活,干到有资格吃饭的时候,才给你带几口饭走,你现在带着茶叶香,知道你这个魂还能够回得来,认得路就可以了,你还没有资格吃。所以老年人嘴里有米饭,是他一辈子辛苦挣出来的米饭。年轻的时候走了,上路都不给饭吃。我觉得中国人过去没有学那么多知识的人,他们明辨是非。中国人的敬祖、尊长反而是中国农村做得更好,行为层面做什么呢?行为层面就是原来中国人都有很多教训,我们刚开始说到的,人的成长像《弟子规》这些内容大家需要知道。


陶渊明------贫不失志

你看陶渊明也是这样,陶渊明自己说我家里头一直很穷困,他的《五柳先生传》讲自己的一生。“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”我们家有五棵柳树,我就叫五柳先生了。我性格和恬静,不慕荣利;“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”我虽然没有什么钱,但我爱好读书。


他家训跟孩子说也是这样,说孩子们我对不住你们,“使汝等幼而饥寒”这也是跟孩子道歉,因为他孩子不少,一养养10个孩子,他说你看爸爸没本事,你们从那么点岁数就要忍饥挨饿,你爸爸我也惭愧。但我们有什么呢?“少学琴书,偶爱闲静”,我们家虽然从小吃不饱,但你要爱书,学琴,人心没有浮躁,不喧哗,安静;“开卷有得,便欣然忘食”,开卷有得,人在读书中走向辽阔世界。过去的孩子不像现在,一到寒暑假坐飞机去欧洲游,过去孩子要出去,外面的世界就是从书里得的。

在这里需要跟各位说一下,孩子们不要把所有时间都用在读参考资料和做题上。小孩子从小需要读一点闲书,才真的是爱读书的习惯。孩子们爱读书吗?现在逼着所有的时间读课外辅导资料、做题,这不叫爱读书。因为这些东西都是主食,你总不能管着孩子吃零食吧,小孩子还需要吃一点零食,这是他的乐趣。孩子不能只做有用的事情,孩子还需要做一点有趣的事。我在中央电视台讲读书,我题目让他们在审的时候领导都犹豫说:“这个行吗?”我说:“我的观点就是读一些无用的书,做一个有趣的人。因为我不愿意所有时间我们都读有用的书,我们都做一个有用的人。”有的时候读一些无用的书,做有趣的人。人生不仅要有用,还要有趣。


各位家长朋友,老师朋友你们想过没有?你身边爱交往的朋友是什么人?其实你还是喜欢有趣的人,生活里能举重若轻,能把日子过得活色生香,回到家愿意做做饭,愿意养养花、愿意听听音乐,愿意喝喝茶,愿意什么事情哪怕耍两句贫嘴,大家哈哈一笑过得去。你总不喜欢一天到晚紧锁眉头,回家教训孩子,否则两口子磕磕碰碰,上个单位跟领导、下属都有冲突,这样的人有用,但这一生活得太沉重,人生已经很重,我们有没有举重若轻呢?我们想要成为这样的人,还需要像陶渊明所说的这样看看外面“见树木交荫,时鸟变声”,这个像广州就能够看到,因为我们一到春节的时候,还有多少人来花城呢,所以“树木有阴凉,鸟语花香”人虽然“亦复欢然有喜”,内心就有喜悦,从这方面来说,广州人比我们北方人更高兴很多,因为你们一年四季都能够看到这个景象。


但广州这样的大都市,任何大都市现在都不高兴,因为人一天到晚都忙着加班,你能够看到田园吗?“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”,大热天小风一吹,那个时候也没有现在的冷气,你说现在跟广州人说夏天没有冷气,你觉得活不成了。但其实原来广州没有冷气的时候,大家也过得挺好的。所以现在人就被现代化了,很多时候都说如果现在没电,要怎么活,原来大家过得不见得像今天这样焦虑,过去的家训就是一个人在贫穷中有操守,有志气还不够,还要活得活色生香,这是我们今天应该教给孩子的。因为我们孩子往往被学业压得活得很有意义,但活得没有意思。你觉得有意义和有意思难道不应该在一起吗?


上补习班这件事情,我跟我孩子从小我们都在打架的,“妈妈我周末得去上那个补习班,我们班同学都上”我说“这样我们谈判,你周六愿意上多少补习班,你自己去谈,但周日要给我完整的一天,你不能两天都上。”她说“我周日再上半天”,我说:那不行,我周日带你出去玩,我们从清早到晚上才回来,你不是误了吗,你起码这一周要拿出一整天吧。”所以她说“我周末多安排一些。”我说“那是你自己的事情。”其实我的孩子从上幼儿园就是“妈妈我要上兴趣班。”我说“好,你愿意上都自己去挑,妈妈给你交钱。但是有一个前提,你自己挑的,你就要坚持上完。”她说:“好,我答应的事情我肯定做到。”她自己挑。


我们家从上幼儿园到上小学一直往大学走,上各种补习班这个事,我跟她谈判都是我要减一些,她要加一些,因为她想干的事情多,她说:妈妈我报补习班,我也要上那个什么兴趣班。”我说:好吧,那我们总量控制。”她一看很委屈,她兴趣可广了。我说:“不行,我们上四个。”“好。”她说:四个我上什么呢?”我说:“这样我跟你说四个,两个动的,两个静的,至于是哪个,你不能四个全是动的。”她经常回来跟我说:“妈妈你看,足球队和篮球队都让我当队长,我不当队长球就赢不了。我说:“那可不行,两个大球都当队长,这哪行?你只能挑一个,你上哪个都行。”然后静的她也都行了,弹得钢琴,写得书法,画得画,还下个象棋。我说:“也不能都学在这里,我说你有两个动的,有两个静的,咱们阶段性往前走就行,一个是总量要控制一下,一个是动静搭配要控制一下。至于具体干什么,你越不管,她其实自己越有兴趣。


所以我也是很省心的妈妈,我孩子到年级高的时候,她说:“妈人家都上过奥数,我怎么没上过啊?”,我说:“因为我从小都不好,就不觉得这个很有必要。”我孩子说:“妈妈你看,我给你讲讲数学题。”我说:“你不要给我讲,我算术都没有学好,我学到什么数学?听不懂。”孩子就更焦虑了,她说:“我自个上去了。”然后真上了。上了以后考试也着急,回来跟我说:“妈妈你说,数学那么难,我考试要是算不出来怎么办?”我说:“算得出来就算,算不出来就算了。”孩子可急坏了,就因为有我这样的妈,我孩子一直是数学科代表,因为她觉得她实在靠不上她妈妈。所以我觉得孩子不用老是盯着孩子,孩子有的时候,让他觉得自己能够把握自己的事情,这是最好的,他会自己分清轻重缓急的。


所以你知道怎么样能够让一个家庭其乐融融吗?有时候从我孩子很小的时候,我们在一起讨论什么东西。她天马行空,胡说八道,我觉得挺好的。我跟她说:“所有的标准答案都是你老师的事,我作为你妈就是非标准答案,我们能到多久就到多久。”我希望人人的世界都有非标准答案,因为靠标准答案,日子没法过。大家想一想是不是这样?所以做家长,你非得给孩子那么多标准答案?标准答案是老师的事,生活里就是这条路不行,还有另外一条路。


我的孩子一跟我说:“妈妈你看,我英语跟别人聊天,我说这个事怎么样,我爸爸告诉我标准的说法不是这样,应该怎么说的。”我说:“你爸爸这叫标准答案,因为你爸爸学外语的。但是除了这样,我们聊天我外语那么不好我聊天也能聊明白,我们还有很多词组难道不行吗?”所以我认为聊天能聊明白就可以了,不一定要求那么完美,我更希望孩子在生活里学习变通。所以大家需要知道,生活能过得活色生香就可以了,人总要让生命有一种健康状态吧,这是原来中国人家书、家训的状态。


诸葛亮----静以修身

诸葛亮诫子书也告诉孩子,我们不能把人生发奋、有为、进取当做唯一目标。“君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”这话大家都知道,但大家知道吗?这是写给孩子的书信,这不是给刘备的话,也不是他辅佐蜀国说的话,而是给自己孩子的话语。一个人以安静修身,以勤俭养道德,所以一个人如果不淡泊没有办法明了自己的志向,一个人不宁静就走不长远,不要让孩子每天都急功近利。我有时候看到现在的孩子,什么样的事情、竞选干部、拉票、跟别人说,我有多么多么了不起,我们真的有必要吗?


我昨天晚上下飞机就收到本地新闻,说清远一个五年级小学生把六年级的小学生被刺死了。你说现在为什么孩子之间的冲突、仇杀都到小学阶段了?很多东西因为竞争,因为人与人之间的不原谅。


我曾经看到一个四年级的小班长,因为在春游老师把班里面特别淘气的孩子,跟他跟班长一个组。这个小班长就怒了说:“我是好学生我不能跟坏孩子一个组。”家长说“这是春游临时组合啊。”老师也说“这不是让你跟他同桌,玩一下回来大家就算了”。小孩子说“不行,我就是好学生不能跟坏学生同一个组,老师你一定要逼我的话,我就跳下去。”


结果老师真是一眼没看清,从班主任眼前这个孩子毫不犹豫地从六楼就跳下去了,这里班里所谓的好孩子,这是班长。他的同班坏同学让他觉得我跟你一起都觉得是羞耻。这样的孩子到了社会以后,你指望他团队合作吗?你指望他有同理心,可以慈悲吗?你指望他能够扶危济困吗?这样的孩子要倒霉就是倒大霉了,我们现在怎么教出这样的孩子?


现在二胎政策放开了,但很多人家要不了二胎,都是因为老大威胁父母说:“你要老二我离开出走;我现在要中考,如果考砸了不要赖我……”中国原来是多子多福的家庭,原来哥哥姐姐下面有一个小的得多高兴啊!现在我们的孩子跟自己的手足都自私到这个份上了,你还指望他博爱社会上的陌生人吗?所以一个人怎么样在这个家里面能够仁、有智、能够恬淡、能够往前走,这是一个家风的教育事情。

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